３．移動覺：
移動覺不是移動的能力，而是感知動的能力，幼兒從無意識的移動開始，慢慢的感知自己的移動，他開始學爬、學走路、學跑、跳，最後能自由的掌握自我的移動。這是屬於意志的範疇，也是意志力最明顯的表達。這種感覺也是以後獲得自由意識的關鍵。因此讓孩子擁有自由的空間、自由爬行、自由學走路、自由參與遊戲活動，這不僅是在發展孩子的身體，而且是幫助孩子大腦的發展。
皮爾斯（Joseph Chilton Pearce）在討論人類的腦部發展時指出了兩個領域：一邊是舊的，是所謂爬蟲類和哺乳類的腦；另一邊是新皮質。他說：如果我們完全依照舊腦系統來運作，就純如低等動物一般，只靠本能，而不會有開放的智力與可變通的邏輯能力，也就沒有創造力與個人人格。他解釋說：正是新腦賦予了我們這些能力，從潛在的舊腦，轉換到實存的新腦的過程，這是發生在嬰兒期的身體活動當中。我們常說兒童身體的器官是「在使用中被喚起」。當幼兒的腦部還沒有發展完全時，唯有透過「做和體驗」來喚醒他沈睡的思想與創造力。正是這種逆向的由下而上的「在使用中喚起」的過程使得我們的腦部的生理發展過程可以不受干擾的進行。不幸的是對現代許多的兒童來說，在未成熟就提前使用是很普遍的狀況，所謂「早期教育和智力開發」裡，包含閱讀、數學．．．，這樣一來，孩子的腦袋裏被那些「以智力發展為主」的資訊所填滿，在青少年的階段，他將會成為一個不參與的人，或在成年時缺乏創造與想像力。因為當他還是一位兒童時，他的心靈力量已經從「手」走了岔路到了「頭」。整個學齡前，兒童需要讓四肢充滿活力，而父母、老師的任務就是要引導這股強烈的意志力。在生命的最初，正在運作的是四肢系統而不是腦部系統。本來應該是動手「做」的年齡，現在卻用在「腦」思考。就像是一棟還在施工，結構尚未完成的房子，再搬進更多的傢俱、箱櫃，只會將它弄得亂糟糟的。因此在事物尚未完全發展之前就提前使用它，只會妨礙它的圓滿
孩子只有在自然的環境中才能感覺到自我與時間和空間的關係，因為移動是空間和時間變化的結果，培養孩子對時間和空間變化的認識，會強化孩子內在的律動感，感知外界正在進行的能力，當我們移動時，我們能從內在的自我移動官能感知我們的動。人類從身體的移動，漸次發展，可以轉到思想的移動，最後，自我移動覺幫助身體自由，也幫助個體獲得思想的自由。如果孩子小的時候行動受到限制，長大之後他的思維不可能活躍，更談不上自由發展獨立的思想。
４．平衡覺：
平衡覺也是處於無意識的狀態，因著意志力的作用，「自我」的力量將身體漸漸的挺立起來，讓血液抵抗了重力，往上推昇到頭部，這些讓我們感到謙恭與驚喜，我們在兒童的身上真正目睹了上帝的傑作。嬰兒試圖站立，而這正是一個人類與動物有別最明顯的一個特徵。人類擺脫了重力，掙得了上半身，這是激發萬物敬畏的姿勢，即使是猩猩或企鵝，牠們也都不能站的筆直，因為牠們未能達到人類平衡發展狀態。因著平衡感保持人的身體站立、蹲下、跑、跳、行走、坐下等等，同時也包括了保持內心活動平靜鬆弛和穩定，有了這個官能，我們能感知前、後、左、右、上、下而不致跌倒，也能感知個人在這地球中心的定位，個人與週遭環境的關係，以及人際關係的和諧與內心世界的平衡。
在我們的耳朵裡有一個有著美麗三度空間結構的器官－半規管，它是保持身體平衡的一個重要器官。一個先天性殘疾或腦性麻痺的人，表現出頭、手、腳等四肢不平衡，醫學界一般認為這是大腦神經受到損傷而指揮不了四肢。但是有一些人智學醫生認為是平衡感失調，造成內心不平靜，從而表現出身體的平衡失調。在園所裡我們也看到當孩子內心不平靜時，還會產生出許多莫名其妙的行為和動作。因此我們通過藝術，平靜的、規律的生活節奏和注重人文精神的課程內涵來培養幼兒的各種感官，平靜他們的內心世界，從而使四肢得到平衡。如果不給孩子這個平衡發展的機會，將會造成他們日後在學習中產生困難和心理障礙。
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