12/3迦美地華德福實驗教育機構校慶!!!

在這感恩、特別、
溫馨的季節裡，12/3校慶活動，邀請大家共襄盛舉!!!!

十二籃七、八月暑期課程開始囉~

迦言美句

        每天早上看到孩子們陸續的到來，我都會給他們一個擁抱問候道早安，有許多孩子很高興很快樂的跟爸媽說再見，然後自己提著背包走進教室，來迦美地是他生活中很快樂的一件事。但總會有一二個孩子，一直黏著父母不願意下來，好說歹說才勉強從父母的手臂上扒下來，然後先哭鬧一陣，才慢慢穩定下來進入一天的節奏。也常常聽到父母對我說：「我的孩子怎麼老是說誰不和他玩，誰打他，我不想去上學？可是下課接他放學回家，看他也都玩得很好，還滿頭大汗直說他還要再玩一下、你太早來接我了！」
        對這些問題我也一直在跟老師們研討，檢視學校方面有沒有什麼應該再改善的空間，對孩子適性的引導，課程的設計，班級人員的編制經營，老師的態度…，我多麼希望每一個孩子都能快快樂樂的上學。在我檢視的過程中，有些是父母能為孩子做的，分享自己心得也許對大家的教養有一些幫助。
        孩子一整天從早到晚在校的時間很長，大多數的時候他們都是快樂的工作、遊戲、用餐、睡眠、休息，互動的過程中難免有衝突、摩擦、吵架，但這些時間佔一天的比例幾乎是非常短暫的，也可以說這是非常正常的生活模式，我們真的無需大驚小怪，如果孩子一整天都沒什麼事發生，沒什麼可牽動他情感波動的，沒什麼好玩的也沒什麼可生氣的，他可能就是無聊、無事可做，也沒有朋友，對生活不投入，對遊戲不感興趣，對身邊週遭發生的事漠不關心，他就不可能跟你講今天誰誰誰發生了什麼事，誰和他吵嘴，誰不跟她玩，誰都講不好聽的話，誰又被老師站站想想了。如果父母願意好好聆聽孩子講話，不插嘴、不說教，適當的時機回應他做簡單積極正向的引導（不是告訴他因果論。或藉此機會教訓（教育）他一下），我想你會聽出許多好玩、可笑的事，只是大多數父母都對孩子的這一部份天真的講述都沒有太在意，以至於孩子在講的時候你都聽聽就算了，反正孩子快樂就好。可是當孩子講到「誰不跟我玩」「誰打我」「誰講不好聽的話」…我們就瞪大了眼睛，哦！怎麼會這樣？這不得了，這樣孩子會學壞，這一定要跟老師好好的溝通溝通…，然後開始追問孩子，「他怎麼打你？」「為什麼打你？」「打到哪裡？」「你有沒有告訴老師？」「老師做了什麼處置沒有？」…孩子開始一臉驚慌，開始去回想，開始編理由，找藉口，開始說謊。其實原本可能只是他們在玩的過程中一個不愉快，而且很短暫就過去了，他們又玩在一起了，他們也扯平了，有可能老師都還不知道他們發生過這一件事，而事件已經落幕了，過去了。可是孩子在講述時提到了，他原本也沒覺得怎樣，只是父母驚訝的表情，激烈的態度，讓他意識到這好像是一件重大事件。如果我們經常這樣處理這些「重大事件」，那孩子可能會學到只要我講這些事：「誰都不跟我玩」「誰打我」「菜很難吃」「我不想去上學」「我不舒服」「都沒有人跟我玩」…，而爸爸媽媽就會特別關心我，我就可以死命的哭喊，我就可以得到我想要的東西。
        在每天的生活中，我看到規律的時間上下課（早上八點左右，下午五點左右）最能穩定孩子的情緒，孩子也最能進入一天的節奏，當孩子有負面的言語或情緒時，請給他簡單、積極正向的回應，並且勇敢堅定的告訴她，媽媽（爸爸）最愛你，我會很快的來接你，老師，小朋友，玩具寶貝都在等你了，你是最厲害的，然後就放手，相信你的孩子，他也會因你的信任與態度成為他一天最大的穩定情緒的能量。

十二籃生活藝術7月暑期課程開始，歡迎報名!名額有限哦~報名專線24730056

生命中重要的前三年 行前通知

生命中重要的前三年

行前通知

歡迎大家參與這次的課程，以下為此次課程需知：

 

上課日期：5/7、5/14、5/21、6/18、6/25、7/2(星期六)

上課時間：AM9：00~PM5：30

地    點：十二籃生活藝術(台中市南屯區大墩七街149號)    TEL：04-24730056

 

˙嬰幼兒按摩課請穿著輕鬆褲裝，有瑜珈墊者可自行攜帶，歡迎攜帶寶貝來上課，請自備按摩用品，一條大浴巾、兩條毛巾、食用橄欖油或乳液。

˙為響應環保，請自備茶杯。

 

謝謝您！若有任何疑問請電洽。

電話：04-24730056

 

十二籃開課囉~歡迎報名(日期及課程有些微變動)

 
 生命中重要的前三年


        嬰幼兒教育是幼兒階段重要的基礎，期望每一個生命胚芽，在成長的過程中茁壯，特別是生命中的前三年。

        為人父母在養育幼兒不僅僅在物質身體細心呵護與照顧，同時在精神與靈性的層次，在教養的態度真正了解他、並看見生命本質的源頭，並重視幼兒全面發展。


上課日期：5/7、5/14、5/21、6/18、6/25、7/2(星期六)原6/4改為7/2


上課時間：AM9：00~PM5：30


地 點：十二籃生活藝術(台中市南屯區大墩七街149號) TEL：04-24730056

(4/7開始報名，報名網址於十二籃部落格公告)
十二籃生活藝術http://12baskets-waldorf.blogspot.tw/
報 名 處 :Google 報名

費 用：7200元(4/25前報名享有早鳥價6500元)，不含午餐


講 師：

      白慧娟
          美國佛羅里達大學諮商員教育博士
          英國巴哈花精療法治療師及認證課程講師
          現任中興大學師資培育中心暨教師專業發展研究所助理教授

      嚴金恩
          中山醫學大學 營養系 博士
          臨床護理師
          嬰兒按摩合格講師
          台中市保母協會專業講師
          玄奘人文社會學院「兒童福利專業人員訓練班」講師
          朝陽科技大學「托兒機構保育人員訓練班」講師
          朝陽科技大學「保母人員訓練班」講師
          台灣嬰幼兒教保學會親職教育講師
          台中市政府教育局104年度教保研習講師
          現任朝陽科技大學 幼兒保育系 專任助理教授

      呂玉英
          社區托嬰中心創辦人
          迦美地娃得福幼兒園創辦人
          華德福教育師資培訓講師
          現任迦美地娃得福幼兒園園長、迦美地華德福實驗教育機構負責人

                                                                                                                                                                                                                                 

課程表
時    間		5/7 (六)	5/14 (六)	5/21 (六)	6/18 (六)	6/25(六)	7/2(六)
上午	9：00 ~     9：30	晨                            圈
9：00	9：30 ~     11：00	成為人、成為父母	0~3 發展階段	親子心靈連結的探尋	0~3 發展階段	初階感官的重要性	成為孩童身心靈成展的基石
~	11：00 ~     11：30	早      茶      時      間
12：  30	11：30 ~     12：30	成為人、成為父母	0~3 發展階段	親子心靈連結的探尋	教養態度的重要性	初階感官的重要性	成為孩童身心靈成展的基石
下午		嬰幼兒按摩		手工娃娃	嬰兒按摩	手工娃娃	手工娃娃
2：00	2：00 ~     3：30
~	3：30 ~     4：00	午      茶      時      間
5：30	4：00 ~     5：30	嬰幼兒膳食		手工娃娃	嬰幼兒膳食	手工娃娃	討論&回顧

自由遊戲

        在華德福教育的幼稚園裡「自由遊戲」是課程內容一項很重要的主軸，「遊戲時間」並不是一段毫無目的的放牛吃草或課程空窗期，它本身就是一門課程，需要老師的參與協助與課程預備，在迦美地，我們早上、下午各有一次充裕時間在室內、戶外的「自由遊戲」時間，在遊戲中除了讓孩子感到愉快之外，還包含著更多的事物。對孩子而言，這絕非打發時間，遊戲是孩子的生活、學習和工作的全部，遊戲是孩子的真實世界，遊戲是替未來作準備，遊戲是兒童自發的意志力、歡喜的心以及創造的思想，結合了意志、情感與思想的遊戲，最能滿足兒童身、心、靈平衡的發展。

        遊戲與玩具是密不可分的，而玩具的選擇也決定遊戲的品質與內在意義，一個好的玩具必需具備以下幾種特質：
一、天然的素材：木頭製品比塑膠的好，純棉的或羊毛的比化纖的好，泥土或陶土的比紙黏土好，貝殼、毬果、石頭、樹葉、木頭、種子都是很好的素材。
二、玩具應該提供多樣的可能性，能培養孩子的想像力，愈簡樸愈好，玩具必須能夠以各種方式被創造性的使用，而非只是被動性的拿來裝飾觀賞而已。魯道夫‧史代納博士曾說：由固定不變的數學公式製造出來的玩具，會使孩子的創造力與想像力枯萎而死。
三、玩具應富有藝術性，最好是圓形或不規則形，沒有太多的轉角，兒童會感覺到與它有一種自然的聯結。這種自然聯結的宇宙形成印象能直接影響孩子內在器官的形成。
        遊戲與娃娃：當孩子喜愛一個心愛的娃娃，他會溫柔的照顧，將他放在床上，唱催眠曲給他聽，當孩子漸漸長大，娃娃會變成他的一位朋友，可以交談、傾訴秘密…。這是孩子未來與人發展友誼的第一步。不管是男孩或女孩，透過照顧娃娃來學習如何和他人相處，藉由和娃娃說話來了解自己的心，學習和自己說話。娃娃是孩子的第二個自我，藉由玩娃娃，自我便逐漸的形成。
        娃娃的選擇與製作也是非常重要的，第一個娃娃的衣服顏色以粉紅、淺藍、淡黃或淡紫為宜，不需要太精美，鼻子、眼睛、嘴巴都不是必要的，只要能顯示人形，可以激發兒童的想像力就足夠了，魯道夫‧史代納曾建議我們提供孩子簡樸的娃娃以充分發揮其想像力。如果一個娃娃擁有像人一樣的眼睫毛，可以睜開、閉起的眼睛，流行的髮型、髮飾，打他還會發出怪異的哭聲，甚至有尿濕的顯示，不管他設計的多麼靈巧，基本上他已經是一個完成的產品，就沒有什麼想像的空間了，只有「漂亮的娃娃」或「醜的娃娃」，這種比較上的美醜，將來有可能破壞孩子的美感。製作娃娃是一種神奇的藝術，當老師或媽媽一針一線的親手縫製一個娃娃時，娃娃好像是人類的化身，注入了情感與靈魂，讓娃娃「活」了起來。
        為孩子提供三、四個玩偶是適當的，如果孩子擁有太多的娃娃，就會感覺雜亂，而且無法與每一個玩偶形成親密的關係，產生不了真正的感情。

        當孩子會走以後，為他提供一些用手指編的動物玩偶或羊毛填充玩偶，如：羊、馬、小貓、小狗、鴨子…是最好不過了。
        不管是玩具、玩偶、娃娃，日常生活中的鍋碗瓢盆、桌巾、舊衣…都是提供孩子自由遊戲時的工具，必須具有真實感，而非卡通式或過於滑稽化。因為遊戲是兒童認識世界，參與社會的預演。
        對孩子的遊戲而言，大人的存在也是非常重要的，在教室裡我們常發現當老師不在教室時，孩子幾乎無法發展自己的遊戲，常呈現雜亂無章的跑跳或過度興奮，如果孩子們知道老師在做什麼，便可安心的展開自己的遊戲。大人在孩子身旁可做一些簡單的手工，孩子可以自主的模仿。
        在孩子遊戲出現危險時，大人需要使用語言，最好告訴他們該怎麼做比較安全，而不是責備孩子不該如此做。在孩子不傷己、不傷人、不傷物的三不原則下，請給孩子自由的遊戲。必要使用語言糾正時，也請記住正確使用語言的三不原則：
一、不要用否定疑問句。
二、不要問為什麼。
三、不要問要不要？喜不喜歡？好不好？可不可以？
        一句正向積極的話就夠了，重要的是使遊戲能夠繼續進行，在你尚未想出更好的辦法之前，先不要禁止，這是孩子安全遊戲的保護膜。
        環境也是決定兒童遊戲品質的關鍵，我們回想小時候在田裡抓泥鰍、釣青蛙、焢窯、在樹林裡捉迷藏、黏知了、灌蟋蟀，在庭院廣場的廟會活動中看布袋戲、歌仔戲，晚上聽大人講祖先的故事，即使當時大多數人的物質條件沒有現在好，但在遊戲中，我們得到滿足與心靈的解放。
               在現代，尤其是都市裡，我們少了兒時的玩伴，少了奔跑的田野，少了講古的大人，少了野台戲，如果讓你回到童年時的年紀，少了這些，我不知你將如何渡過童年。想想我們的孩子，現在正處於這樣的童年，這樣的環境，因此我們努力要尋回些許的可供回憶的童年，在教室，我們營造一種可以互動的空間，沒有生硬的隔區，不需刻意分別哪些孩子玩哪些玩具，誰一定要跟誰玩，玩那一類的遊戲，孩子可以互通有無，可以獨處，也可以成群結黨，有人可以當孩子王，有人願意學小弟弟、小妹妹，在混齡的班級裡，大一點的孩子成為大哥哥、大姐姐，發揮帶領與幫助扶持的角色，小的孩子得到學習模仿的意志，我們為孩子找回了兒時的玩伴。

　　當大家圍坐，老師開始講故事，從前從前…，孩子的想像力開始天馬行空的飛馳，自己心中美麗的公主出現，等待的王子來臨…，我們為孩子找回了講古的大人。
        在戶外，孩子可以爬樹、捉迷藏、騎腳踏車、玩泥巴、堆沙、追逐小貓、餵魚……，我們無法為孩子找回寬廣的田野，但我們為孩子找回一些自然的遊戲。
        童謠可以給孩子的遊戲提供更多的趣味，童謠並不需要像詩一樣那麼刻板，它可以是調皮的、灰諧的、沒有大道理，不是用來教訓人的，只是有口無心，博君一笑，透過有節奏、韻律性的唸謠，將生活中枯燥、乏味、單調苦悶的情感轉化成輕鬆、好笑的音律，又能傳承文化，練習口語，讓夢想與現實之間搭起一座橋樑，也讓孩子得到許多精神上的安慰。
        你也許忘了國歌怎麼唱，但你一定記得「點仔膠，黏著腳，叫阿爸，買豬腳，豬腳箍滾爛爛，妖鬼囝仔流嘴瀾」。你還記得國旗歌的默寫嗎？我早已忘了，但我還記得「天黑黑，欲落雨，阿公仔舉鋤頭仔欲掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓，咿啊嘿都真正趣味，阿公仔欲煮鹹，阿媽欲煮淡，兩個相打弄破鼎，咿啊嘿都啷噹七噹嗆，哇哈哈，哇哈哈。」如果你還記得些許的童謠，趕快唱給你的孩子聽吧！因為這是文化的根。
        七歲之前兒童的遊戲可分成三個階段：

一、身體的遊戲：二歲以前孩子的遊戲是沒有目的的，他遊戲的重點在發展和熟悉自己的身體，如跑、跳、爬上爬下，這些動作是幼兒的大肌肉發展，以及運動技巧、平衡感等很重要的訓練，也是幼兒內在生命力的表徵。幼兒將積木疊起、推倒，從中得到樂趣，並不是他們想要玩這種遊戲，而是他們需要這種打亂再重組的建構過程。幼兒將物品放入、倒出反覆多次，並不是因為他們喜歡思考這種玩法，而是他們要這種同化和分化的作用，身體健康器官的形成也都在這種「打亂、重組」、「同化、分化」中漸漸成熟。現代腦神經科學的發達，揭示出在幼兒期「腦神經元」聯結的網路愈複雜，將來這個孩子愈能適應各種環境中的改變（就是聰明的現代標準）。而如何聯結神經元的網路呢？最重要的方法就是給他跑、跳、爬上爬下，熟悉他的身體，給他自由遊戲、自我探索的機會。
二、想像模仿的遊戲：過了二歲，到三歲左右，純動作發展已經無法滿足他的需要，他開始轉成「想像模仿遊戲」。三~五歲幼兒的幻想能力明顯，他可能把一塊木頭透過遊戲想成一匹馬，一會兒也可能變成汽車，任何自然的物質在他們的遊戲裡，經過他們的想像，變成了他心目中的物質，能讓死的東西活了過來。這也是創意思想的開始。
三、有目的的遊戲：幼兒在四歲半，五歲左右直到七歲，他們開始玩「有目的」的假裝遊戲，孩子的思考會變得更圖像式，意志力也找到了表現的方法，他們會事先規劃，找好同伴，然後執行已經計劃好的遊戲內容。
        綜觀前言，孩子透過遊戲學習到了生命是什麼，透過遊戲未來就在他們心靈中開了一扇窗。

 

 

 

迦言美句

        由於我們小學三年級主課程開始學習有關於舊約聖經創世紀內容，在備課的過程我們又重新再看一次創世紀，並且思考上帝奇妙的創造與人類的命運。

        我們看到上帝為人類預備了一切的美好，但人類因為聰明才智，憑藉經驗累積，發展自由意志(各種我們以為對的事)，然後不聽從神的話語，以致人類走到現在這個光景。人類歷史中上帝藉著先知啟示祂的話給祂的子民，但除了現在我們正在上課的這些先知(挪亞、亞伯拉罕、摩西….)以外，並沒有太多人願意順服，直到現在我們都還在學習這個功課。

        為什麼有先知？或先知是什麼？或什麼樣的人上帝揀選他成為先知呢？以亞伯拉罕來說吧！他實在不是什麼有才能的人，生性善良軟弱，循私怕惡，算不上是好人更不是什麼義人，但是他順服神的話。聽話、蒙上帝喜悅，成了猶太人的先祖。因此可以說成為先知的首要條件就是順服。但是無奈整個以色列民族並沒有像他們的先祖那樣聽話，他們是世界上最會問問題、也是最會製造問題、也是問題最多的民族，他們自作聰明、自以為是，抱怨環境太差、抱怨世界對他們不公，甚至懷疑不信上帝為他們差來的彌賽亞︱耶穌基督。儘管他們為自己贏得了許多諾貝爾獎，創造許多令世人羨慕的奇蹟，但他們所建立的國家一直是世界的火藥庫，他們世世代代爭戰不斷、不得安寧，最重要的原因是他們不聽神的話，不信耶穌基督就是彌賽亞。聖經明白的啟示，凡祂所愛的祂必管教，聖經也啟示以色列民族有一天終將會悔改信耶穌，只是這一段路還要慢慢的熬、慢慢的管教。

　　華德福教育是現在世界上少有的強調「聽話」的教育。從幼兒園開始孩子就練習「聽故事」，傾聽的能力是進入學習重要的關鍵。專注、安靜、聽話、模仿這些教育方式在現在被視為已經過時，但華德福教育卻是一直秉持這種傳統，因此我們稱華德福教育是比傳統更傳統的教育。無奈現代的家庭教養孩子強調「發問」、「探索」、「選擇」，這很有可能是現代社會這麼多問題的原因。

　　華德福教育亦是現在世界上少有的強調「權威」的教育，在現代社會政治上威權解體、民主盛行，學校老師已不再有什麼權威地位，在台灣目前有一種最尊貴、最不負責任，幾乎是不能得罪的職業是學生，聽說有一些私立學校學生是可以給老師打分數的，校長用以評量是不是要續聘這個老師的標準。

　　華德福教育更是現在世界上少有的強調「慢慢熬」的教育。有ㄧ些商人很厲害，他們推出集點遊戲、闖關遊戲，他們提供一個很好、很吸引人、很精美、很寶貴、很多人想收藏的東西，如果你想得到你必須付出代價（集點、闖關）。神愛世人，祂想把比世界更好的東西給人，祂會給人ㄧ些試煉，目的是想把最好的給忍耐到底應得的人。孟子裡也有一段話是我們都念過的：天將降大任於斯人也，必先…有人說華德福教育是「慢」的教育，但其結果是美好的。

        聰明的你ㄧ定知道，我們要談的是什麼？如果你想得到一個美好的教育成果，「聽話」、「順服」、「忍耐」是必要的。迦美地會提供一個可依循的途徑，例如親師教養的共同守則裡條列的是經過深思熟慮的，一再應證的，我們應該想盡辦法去實踐，而不是想盡理由去逃避。比如生活規律吧！孩子遲到你會找理由說：他很晚才睡怕孩子沒睡飽；塞車；他大便大很久；吃早餐吃太久；剛好爸爸媽媽有些事耽擱了…。比如不看電視吧！你會找理由說：因為假日到阿公阿嬤家；因為大人需要；因為我們會選擇電視節目…等等。如果你懷疑、不信任，那我們可預期要達到那些美好的境界還要「慢慢熬練」。

        如果你不改變、也不相信，那我們就無法影響你的孩子，那美好的願景就會離我們越來越遠了，我們只能說請家長不要用你的想法、經驗、你所認為對的事來看你的孩子，我們是否成為孩子的榜樣，一起學習聽話和順服的功課，幫助他們成為可傾聽別人、尊重別人，在關鍵時刻也能提出具獨創性的見解。

十二籃手工木作

當樹木還活著的時候它護衛土地、

涵養水源、製造氧氣、提供食物，

並給地表美麗的妝扮，

當它死去又把自己沒入土壤成為養份，

木頭被人類拿來蓋房子，做成工具、家具、樂器…

最後還可當柴燒、煮飯、取暖，

可謂是為人類鞠躬盡瘁死而後已。

這一次讓我們好好的來認識它，

把它握在掌心好好的呵護。

十二籃生活藝術

終於有一個地方叫十二籃
        我們終於有一個地方可以去吃東西、喝咖啡、看書、聊天、聽音樂看表演、學才藝、玩藝術、托小孩…，但那裡不是咖啡館、書局、商店、補習班…，不是你所認知的那一些地方。我們終於有一個地方可以實踐理想的社群生活，那個地方叫十二籃。
        十二籃離我們不遠，但我們卻找了那麼多年，現在十二籃正在招手，讓我們去走一走、坐一坐，加入它成為朋友。如果你走大墩七街發現一棟白牆、爬藤絕配；紅花、綠葉真美，你走往裡面，聞到一切對味，雖不見人聲鼎沸，卻聽到熟悉的音樂，打招呼的方式親切，那你可以確定十二籃，答對！

※關於十二籃⋯⋯
聖經福音書裡有一個故事描寫耶穌用五個餅兩條魚給五千人吃飽，最後收拾零碎的食物裝滿了十二個籃子。
五餅二魚是個神蹟，十二籃就是分享●飽足●有餘。

台中市南屯區大墩七街149號
TEL：04-24730056