朝向華德福家庭而努力

 
        幾年前我到美國行，看到他們處理家長的做法，和大家談一談，人家為什麼可以維持五十幾年的歷史…是受人肯定，是可以值得全世界做參考。當新生家長預約參觀學校，執行長就會很詳細的說明華德福的教育理念，養成規律的生活節奏、不要看電視、打電腦、不玩塑膠玩具、說故事不說教。要早睡早起培養良好的生活習慣，同時也請父母敘述孩子在家的情況，另安排家訪的時間給予建議，若能改善配合則安排入學、若不能配合則再等待視家庭改善的情況安排入學。突然執行長看著我說：華德福教育要落實在台灣一定很辛苦的，就外國老師對台灣父母的印象是，晚上該是睡覺的時間，然而父母還帶著孩子在外頭逛街，他們看了不免會嘆息！那就更別提在台灣要家訪的事。

          我發現現在有很多父母在為孩子找學校時，會想到只要能讓孩子快樂就好，只要他喜歡就好，至於什麼教育理念，有沒有學什麼不重要。當他們遇見華德福，遇見迦美地的時候，覺得這裡可以讓孩子快樂，孩子也喜歡，學不學東西沒有關係，我付錢，你們幫我照顧孩子，只要孩子快樂，不要受傷，讓我可以專心的工作上班，不要來煩我，至於什麼是華德福教育，那不重要，要家長配合、要家庭做改變，要來上課學習，再說吧！更有人是因為媒體的報導，為了趕流行，特別來參觀一下。

        我相信目前在座的家長，我們都是在一個大的架構下教育孩子---華德福教育。我們認同華德福教育，我們認同迦美地，我們一起朝向一個理想的社群做努力，而不是我付錢，你提供服務，滿足我個人的需求，如果是這樣，建議你自己開一所學校，或換一所這樣的學校。因為迦美地提供的是教育學習，提供幫助、咨詢、輔導，老師們很願意犠牲奉獻，而不是只有服務，任何人也不要期待要讓別人來服務你，我們應當都成為有能力服務別人的人，我們應當都成為有能力幫助別人的人，而不是成為別人的負擔。

        你真的很喜歡華德福教育嗎？如果是，那你真的要瞭解華德福教育是什麼？華德福教育不是指著一個學校而言，雖然學校是執行華德福教育最徹底的機構，就像迦美地，華德福教育也包含家庭，你不能說：我的孩子讀華德福學校，而我們卻不做任何改變；不朝向做華德福家庭而努力，當然你的孩子除了快樂就學不到什麼了，這種新鮮感的快樂很快就會消失，你也很快就會再去選一個提供新鮮感的快樂場所。因此我們希望家長都能朝向一個華德福的家庭而努力。華德福的家庭是什麼樣子？就是能安排孩子過穩定、規律、良好的生活作息，家裡一些塑膠玩具都收掉，換上天然的玩具，不再以電視、電腦作為學習的工具，不再以逛街、逛百貨為休閒的活動，不再以說教、講道理為溝通的模式，不再以批評、比較為教養的態度…。你也許可舉出一百種以上的例子來反駁我的說法。你看我也是從小就看電視長大，我也沒有發展不良，現在的成就也不差。誰也都從小就學才藝、補習，他們 也都上一流的大學，現在也都成為專家、學者。誰也都從小遊歷世界，到處旅遊，現在還會說多國語言，成為專業人才，你們怎麼老是說不要看電視、不要做長途旅 行、不要學才藝、不要補習、不要說教、講理由…，我只能說他們都很幸運，他們都應該感謝上帝，但他們都不是你的孩子，因為我可以舉更多教壞了的例子。



        我們要怎麼改變才能讓孩子既可以快樂的成長，又能學得更好，擁有各種能力，將來能有競爭力，在眾人中出類拔粹，值得我們驕傲。可以先從生活作息開始調整，然後營造家裡的環境，遊戲空間要重新佈置，丟掉塑膠玩具、益智積木、拼圖、模型，改以簡單、自然的素材來取代。教養態度的改 變，以真品的愛取代彷冒品的愛，愛的彷冒品就是「縱容」、「不捨」、「隨便」、「溺愛」、「替他負責」。真品的愛是「忍耐」、「信任」、「規範」、「權 威」、「說一不二」、「不打折扣」、「質好嚴格」、「高貴有價值」、「不附贈品」，但絶對完全負責，售後服務，可珍藏甚至可以增值。彷冒品，不管它做的再 像，就是差之毫釐、失之千里，拿不上枱面，有時結果還會是讓人覺得羞恥的，讓人唾泣。
      （附註）世源老師分享：剛剛聽玉英老師說真品與仿冒品，我想到前一陣 子有一則新聞是一家名牌的皮包好像是有一隻鱷魚的那個名牌，遭到仿冒，一個女店員她本來是在專櫃賣真品的，後來她自己跑單幫賣起仿冒品，因為它仿的真像， 而她以往又是賣真品的，她的客戶都信以為真，只是現在用很低的價錢就可買到。為什麼會抓包，原因是有一個人發現他買的皮包有一道抓痕，拿回去尋問女店員， 女店員回應說因為鱷魚在自然的養殖過程中會打架，難免有抓痕，後來那個客戶又拿到原廠去做鑑定，才發現那是仿冒品，而製造廠商的老師傅還讚嘆說那手工做的真好，只可惜那是假貨，後來名牌廠商向那仿冒商求償巨額的賠償吃上官司。

        我想仿冒品，不管你仿的多像，甚至有時連專家都難以分辨，但它終究沒有價值，不值得讚揚。如果「愛」也有仿冒品，那會是什麼？如何分辨？我想剛剛玉英老師說的真的是很值得大家深思 。

        我們曾經很努力、很努力的和許多家庭建立共識，我們也一起努力到今天的迦美地，我們真的發覺家庭和學校的教養態度要一致，家長信任學校，參加學校所舉辦的成長營的活動，他的孩子的發展，都讓所有老師有目共睹，很穩定、情緒平和、身體健康、手巧靈活、動作敏捷、極富創意、溫和善良、專注力強，樂於工作與學習，很會玩、很能玩，也能安靜專心…。所以請各位爸爸媽媽，務必要多參加學校的家長成長活動，朝向華德福家庭而努力。若你真的有困難，我們可以特別約時間做家長約談，因此往後的家長約談將不是所有家長都約談，而是對沒有辦法參加家長成長營的家長，或孩子有特別發展上的困擾，需要家庭能配合我們才有辦法解決孩子的問題。

        有一次，溫柔班有一位小朋友受傷在家休息，我和世源一起去探望她，一進家門看到家裏客廳桌上堆滿了報紙、雜誌，茶几的夾層散落一些DVD影片，地上堆滿了塑膠玩具、積木，顯得非常雜亂無章，突然我有一種暈眩的感覺，我和世源開始幫她收拾整理桌面，媽媽見到有點不好意思說她實在不會整理家裏。我想，如果這是孩子從小成長的環境，作為大人的我們就傷害到孩子的秩序感、破壞孩子的感官發展。因此我想到迦美地未來的作法，我們將成為台灣的第一個勇者，安排時間到家裏做家訪，協助家長做一些環境的佈置，朝向華德福的家庭來做預備，若父母沒有辦法和學校達成一致的教養態度，我們能為孩子做的就真的很有限，如果父母又不願意改變配合，說真的我就無能為力了，也許我會建議父母要再找一個和你想法相同的學校。最後我真的拜託父母，幼兒需要有規律的生活習慣，韻律的生活節奏、關掉電視、足夠的遊戲時間、戶外活動多接近大自然、用說故事來引導孩子愛的紀律、健康的飲食、有品質的與孩子獨處對話、好的睡眠品質。

與迦同行

        打開電腦打上「華德福」三個字會有許多的文章、網站、社群、學校出現，甚至會有建案，行銷公司等等和教育一點關係都沒有的廣告，似乎華德福教育有一種被不恰當使用的感覺，或它有某些可利用的資訊，有些人會參加一些課程、研習或短期的進修，以增加個人在教育上的知識，然後在他的網站上，文章裏或有機會的演講時可以談上一段華德福，甚至用這些片面的知識來檢視一所華德福學校，檢視一位華德福老師，要是和他在書本上，在文章中，在網路上或在研習課中所聽到、讀到的不同時，他就會提出批判。

    這是現在「華德福教育」因為網路的發達，開設課程的普遍，一來可喜、一來可憂的情況。可喜的是華德福教育可以被更多人知道，進而讓孩子受惠；可憂的是華德福教育不只是增加知識而已，它是要用所有的身心靈去經歷、去感受、去實踐的。但可惜大部份的人都只是用頭腦去理解。

    我們期待更多人能瞭解華德福教育，但必須要從自己做起，而且深入地去體會、去認識，觸摸、相處、了解、包容，就像要與一個人共度一生而且愉悅的沒有抱怨的，深刻地與華德福發生關係，而不是只從照片裡認識，從簡介裡看看。

    英國首相邱吉爾卸任後，有一次騎自行車在路上，他對騎自行車很在行，他優雅悠閒遵守規矩的騎，但突然迎面有一位女士也騎自行車失控衝撞而來，二人撞在一起，邱吉爾立刻道歉，很有禮貌很紳士的問候女士有沒有怎樣，女士惡人先告狀，批評他一個糟老頭騎車不看路，會不會騎車啊！邱吉爾只是一味道歉「對不起，對不起！我騎車還不是很熟練，你應該騎車騎很久了吧！」女士情緒平靜下來，驚訝的發覺眼前的男士就是前首相邱吉爾，很不好意思的說：「其實，半分鐘前你才教會我如何騎車。」

自由遊戲

        在華德福教育的幼稚園裡「自由遊戲」是課程內容一項很重要的主軸，「遊戲時間」並不是一段毫無目的的放牛吃草或課程空窗期，它本身就是一門課程，需要老師的參與協助與課程預備，在迦美地，我們早上、下午各有一次充裕時間在室內、戶外的「自由遊戲」時間，在遊戲中除了讓孩子感到愉快之外，還包含著更多的事物。對孩子而言，這絕非打發時間，遊戲是孩子的生活、學習和工作的全部，遊戲是孩子的真實世界，遊戲是替未來作準備，遊戲是兒童自發的意志力、歡喜的心以及創造的思想，結合了意志、情感與思想的遊戲，最能滿足兒童身、心、靈平衡的發展。

       遊戲與玩具是密不可分的，而玩具的選擇也決定遊戲的品質與內在意義，一個好的玩具必需具備以下幾種特質：

    一、天然的素材：木頭製品比塑膠的好，純棉的或羊毛的比化纖的好，泥土或陶土的比紙黏土好，貝殼、毬果、石頭、樹葉、木頭、種子都是很好的素材。

    二、玩具應該提供多樣的可能性，能培養孩子的想像力，愈簡樸愈好，玩具必須能夠以各種方式被創造性的使用，而非只是被動性的拿來裝飾觀賞而已。魯道夫‧史代納博士曾說：由固定不變的數學公式製造出來的玩具，會使孩子的創造力與想像力枯萎而死。

    三、玩具應富有藝術性，最好是圓形或不規則形，沒有太多的轉角，兒童會感覺到與它有一種自然的聯結。這種自然聯結的宇宙形成印象能直接影響孩子內在器官的形成。

         遊戲與娃娃：當孩子喜愛一個心愛的娃娃，他會溫柔的照顧，將他放在床上，唱催眠曲給他聽，當孩子漸漸長大，娃娃會變成他的一位朋友，可以交談、傾訴秘密…。這是孩子未來與人發展友誼的第一步。不管是男孩或女孩，透過照顧娃娃來學習如何和他人相處，藉由和娃娃說話來了解自己的心，學習和自己說話。娃娃是孩子的第二個自我，藉由玩娃娃，自我便逐漸的形成。

        娃娃的選擇與製作也是非常重要的，第一個娃娃的衣服顏色以粉紅、淺藍、淡黃或淡紫為宜，不需要太精美，鼻子、眼睛、嘴巴都不是必要的，只要能顯示人形，可以激發兒童的想像力就足夠了，魯道夫‧史代納曾建議我們提供孩子簡樸的娃娃以充分發揮其想像力。如果一個娃娃擁有像人一樣的眼睫毛，可以睜開、閉起的眼睛，流行的髮型、髮飾，打他還會發出怪異的哭聲，甚至有尿濕的顯示，不管他設計的多麼靈巧，基本上他已經是一個完成的產品，就沒有什麼想像的空間了，只有「漂亮的娃娃」或「醜的娃娃」，這種比較上的美醜，將來有可能破壞孩子的美感。製作娃娃是一種神奇的藝術，當老師或媽媽一針一線的親手縫製一個娃娃時，娃娃好像是人類的化身，注入了情感與靈魂，讓娃娃「活」了起來。為孩子提供三、四個玩偶是適當的，如果孩子擁有太多的娃娃，就會感覺雜亂，而且無法與每一個玩偶形成親密的關係，產生不了真正的感情。

        當孩子會走以後，為他提供一些用手指編的動物玩偶或羊毛填充玩偶，如：羊、馬、小貓、小狗、鴨子…是最好不過了。不管是玩具、玩偶、娃娃，日常生活中的鍋碗瓢盆、桌巾、舊衣…都是提供孩子自由遊戲時的工具，必須具有真實感，而非卡通式或過於滑稽化。因為遊戲是兒童認識世界，參與社會的預演。

        對孩子的遊戲而言，大人的存在也是非常重要的，在教室裡我們常發現當老師不在教室時，孩子幾乎無法發展自己的遊戲，常呈現雜亂無章的跑跳或過度興奮，如果孩子們知道老師在做什麼，便可安心的展開自己的遊戲。大人在孩子身旁可做一些簡單的手工，孩子可以自主的模仿。

        在孩子遊戲出現危險時，大人需要使用語言，最好告訴他們該怎麼做比較安全，而不是責備孩子不該如此做。在孩子不傷己、不傷人、不傷物的三不原則下，請給孩子自由的遊戲。必要使用語言糾正時，也請記住正確使用語言的三不原則：

    一、不要用否定疑問句。

    二、不要問為什麼。

    三、不要問要不要？喜不喜歡？好不好？可不可以？

        一句正向積極的話就夠了，重要的是使遊戲能夠繼續進行，在你尚未想出更好的辦法之前，先不要禁止，這是孩子安全遊戲的保護膜。環境也是決定兒童遊戲品質的關鍵，我們回想小時候在田裡抓泥鰍、釣青蛙、焢窯、在樹林裡捉迷藏、黏知了、灌蟋蟀，在庭院廣場的廟會活動中看布袋戲、歌仔戲，晚上聽大人講祖先的故事，即使當時大多數人的物質條件沒有現在好，但在遊戲中，我們得到滿足與心靈的解放。

        在現代，尤其是都市裡，我們少了兒時的玩伴，少了奔跑的田野，少了講古的大人，少了野台戲，如果讓你回到童年時的年紀，少了這些，我不知你將如何渡過童年。想想我們的孩子，現在正處於這樣的童年，這樣的環境，因此我們努力要尋回些許的可供回憶的童年，在教室，我們營造一種可以互動的空間，沒有生硬的隔區，不需刻意分別哪些孩子玩哪些玩具，誰一定要跟誰玩，玩那一類的遊戲，孩子可以互通有無，可以獨處，也可以成群結黨，有人可以當孩子王，有人願意學小弟弟、小妹妹，在混齡的班級裡，大一點的孩子成為大哥哥、大姐姐，發揮帶領與幫助扶持的角色，小的孩子得到學習模仿的意志，我們為孩子找回了兒時的玩伴。

　　當大家圍坐，老師開始講故事，從前從前…，孩子的想像力開始天馬行空的飛馳，自己心中美麗的公主出現，等待的王子來臨…，我們為孩子找回了講古的大人。

在戶外，孩子可以爬樹、捉迷藏、騎腳踏車、玩泥巴、堆沙、追逐小貓、餵魚……，我們無法為孩子找回寬廣的田野，但我們為孩子找回一些自然的遊戲。

        童謠可以給孩子的遊戲提供更多的趣味，童謠並不需要像詩一樣那麼刻板，它可以是調皮的、灰諧的、沒有大道理，不是用來教訓人的，只是有口無心，博君一笑，透過有節奏、韻律性的唸謠，將生活中枯燥、乏味、單調苦悶的情感轉化成輕鬆、好笑的音律，又能傳承文化，練習口語，讓夢想與現實之間搭起一座橋樑，也讓孩子得到許多精神上的安慰。你也許忘了國歌怎麼唱，但你一定記得「點仔膠，黏著腳，叫阿爸，買豬腳，豬腳箍滾爛爛，妖鬼囝仔流嘴瀾」。你還記得國旗歌的默寫嗎？我早已忘了，但我還記得「天黑黑，欲落雨，阿公仔舉鋤頭仔欲掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓，咿啊嘿都真正趣味，阿公仔欲煮鹹，阿媽欲煮淡，兩個相打弄破鼎，咿啊嘿都啷噹七噹嗆，哇哈哈，哇哈哈。」如果你還記得些許的童謠，趕快唱給你的孩子聽吧！因為這是文化的根。

七歲之前兒童的遊戲可分成三個階段：

        一、身體的遊戲：二歲以前孩子的遊戲是沒有目的的，他遊戲的重點在發展和熟悉自己的身體，如跑、跳、爬上爬下，這些動作是幼兒的大肌肉發展，以及運動技巧、平衡感等很重要的訓練，也是幼兒內在生命力的表徵。幼兒將積木疊起、推倒，從中得到樂趣，並不是他們想要玩這種遊戲，而是他們需要這種打亂再重組的建構過程。幼兒將物品放入、倒出反覆多次，並不是因為他們喜歡思考這種玩法，而是他們要這種同化和分化的作用，身體健康器官的形成也都在這種「打亂、重組」、「同化、分化」中漸漸成熟。現代腦神經科學的發達，揭示出在幼兒期「腦神經元」聯結的網路愈複雜，將來這個孩子愈能適應各種環境中的改變（就是聰明的現代標準）。而如何聯結神經元的網路呢？最重要的方法就是給他跑、跳、爬上爬下，熟悉他的身體，給他自由遊戲、自我探索的機會。

        二、想像模仿的遊戲：過了二歲，到三歲左右，純動作發展已經無法滿足他的需要，他開始轉成「想像模仿遊戲」。三~五歲幼兒的幻想能力明顯，他可能把一塊木頭透過遊戲想成一匹馬，一會兒也可能變成汽車，任何自然的物質在他們的遊戲裡，經過他們的想像，變成了他心目中的物質，能讓死的東西活了過來。這也是創意思想的開始。

         三、有目的的遊戲：幼兒在四歲半，五歲左右直到七歲，他們開始玩「有目的」的假裝遊戲，孩子的思考會變得更圖像式，意志力也找到了表現的方法，他們會事先規劃，找好同伴，然後執行已經計劃好的遊戲內容。

        綜觀前言，孩子透過遊戲學習到了生命是什麼，透過遊戲未來就在他們心靈中開了一扇窗。