2015年4月20日 星期一

媽媽經(完結篇)

媽媽經(完結篇)

媽媽經(完結篇)

文章日期:2006-09-16 12:30
                             
  媽媽經總是「落落長」,寫到現在已經是第四個月了,孩子不知不覺又長大了,珠珠也快滿一歲半,想起當時ear(老大)兩歲多時,我心中暗想「她就要三歲了,我的出頭天也快來了」,不料人算不如天算,珠珠就在這時候來到我的生命中。對於原本並不預備再生一個的我們,珠珠的到來著實給我們不少的「打擊」和「驚喜」;但是最重要的,因為她的到來,我們更像一個完整的「家」,我開始意識到給孩子一個完整的家、正常穩定的作息,父母有多大的責任。

    珠珠是個意志力超級堅強的小嬰兒,從出生開始,因為我厲行「母奶政策」,所以她也就認定了這唯一的食物,但是當她四個月大我開始上班後,奶量不那麼充裕了,開始希望她用奶瓶喝一些配方奶,她果然是說不喝就不喝,先是不願意用奶瓶,再是不願意喝配方奶,光克服這兩大問題,我一直頭痛到她十個月大,情況才逐漸改善;而睡眠對這個小嬰兒來說也是不太吸引她的事,我一直羨慕別人家小孩吃了睡、睡了吃,因為我家的孩子一逮到機會眼睛就鼓碌碌的轉(ear的睡眠也讓我傷了一陣子的腦筋),孩子不吃不睡,有相同經驗的媽媽應該可以體會我當時的痛苦,但是這其實沒有其他的方法,也沒有今天做明天就會好的方法,只有「堅持」和「固定作息」才能改善,而且需要「長期堅持」才能改善;走筆至此,我一定要順便提到,非常感謝當時玉英老師給我持續的信心和即時建議,因為長期的堅持,珠珠的睡眠和飲食才能養成良好的習慣,睡眠時數和一般的孩子一樣足夠,吃飯也可以跟一般的孩子一樣多、一樣好,這對一個曾經有個不吃不睡的孩子的媽媽來說是多麼奢侈的期盼。

  我想是因為我們從來沒想過要生第二個孩子吧,所以ear總是在爸爸、媽媽甚至阿公、阿媽、姑姑、叔叔、姥姥、大的,現在來了一個「搶位子」的妹妹,這情何以堪;我記得生產完從醫院回來的第一天,珠珠不過是個剛出生的小嬰兒,而ear就開始動手去翻她的眼皮、壓她的鼻子,對妹妹是一半好奇、一半忌妒;因為媽媽晚上總是跟妹妹睡,ear半夜總是好幾次哭著起床要找媽媽,我記得還在做月子的時候,一天半夜珠珠醒來喝奶,剛餵完她,ear就哭著醒來了,這一哭,珠珠也跟著哭了,一時我手忙腳亂,把拔也沒有辦法,我馬上把珠珠交給把拔,請他帶珠珠到另外一個房間去,然後我抱著哭得泣不成聲的ear開始唱歌,唱著唱著她就不哭了,也終於沉沉的睡去。我開始明白這情境對她來說是多麼的艱辛和困難,我想大人們一直不能明白這孩子為什麼這麼的不能懂事,就像我婆婆曾說:「我生了五個孩子,都不知道他們會吃醋。」,但是孩子卻始終不能明白,為什麼我的世界會有這麼大的變化?畢竟她的生活經驗是這麼的單純和短暫,安全感對她來說,不過就是建立在所有給她的關懷上,今天多了一個孩子,自然她就覺得她所得到的安全感少了一點,覺得少當然就會要的多,所以當珠珠六個月大以後,我不再餵母奶,就請我們的把拔多幫點忙,晚上帶珠珠睡覺,而我一直陪ear睡覺到現在,她晚上不再起來了,也不再哭了,有時候妹妹在她身邊哭,她也依然睡得很沉;她得到了安全感,也得到了妹妹的友誼,雖然有時候還是會出奇不意的捉弄妹妹,妹妹也開始不甘示弱的大哭大叫,甚至大打出手,至少大人們對這種事情的處理,在她們眼裡看來是正常的,不再認為把拔馬麻會袒護妹妹而失去安全感。

  最近我嘗試著讓兩個孩子晚上一起睡覺,雖然不是每天都成功,但一星期從一次到一星期兩三次,每次看到她們睡前一起聽故事,一起翻來翻去,早上起床一起玩、笑、鬧,雖然相差三歲半,還是可以玩在一起的夢想,眼看就要實現了!※

人類的姿勢-走路

人類的姿勢-走路

人類的姿勢-走路

文章日期:2006-09-16 10:13

   當我們回想嬰幼兒的身體姿勢,你會發現他們姿勢隨著成長而變化,這個變化發展不斷重述著生物演化的過程:

    0~2個月-植物的姿勢

他們對於周遭環境只有模糊的意識(自我意識),他們的睡眠時間比醒著時間還長,這就如同植物般的處於「沈睡狀態」。

    2~3個月-魚類的姿勢

大約在3個月大時,他們發現了自己的手,並開始有目的的移動手臂、四肢、蠕動身體,能夠抓握或鬆開自己的手,此時「自我」正在學習如何控制與使用手臂,很快地他們就能夠抓住東西了。

    4~6個月-鳥的姿勢

嬰兒手臂看起來好像翅膀,腿在空中踢揚「好像在飛」,此種姿勢說明他們想要自由移動,當嬰孩體驗到這種自由時,很快他們會開始滾動,大約四個月大時,可以提供會咯咯作響的玩具,引導嬰兒伸手去抓的慾望。

    7~10個月-爬蟲類的姿勢

園裡提供會滾動的玩具,給幼兒把弄,驅使幼兒往前移動的慾望,如匍匐前進到四肢挺立,就如同獸類的姿勢(爬行),這個姿勢需要自由與空間,發展出真正的身體自由感(此階段特別強調爬行的重要性)

    11~12個月-人類的姿勢

人類僅靠著垂直的身體和向上發展的重心點及那麼一點大的腳掌面積,實在讓我們自己無法解釋並相信:人類可以站立並且行走。他們發現自己擁有這個新的能力「走路」,他們會感到無比的驚奇與喜悅,學會走路確實是人類生命中最偉大的一刻。這些(溫柔班)蹣跚學步者,正是尋求進入嶄新經驗領域的探險家,到處摸、翻、拿、倒、放入、打開(抽屜)、拍、敲、丟、(洞)...,各樣新奇事物,都值得他們研究。在這個自我入身體的過程中,我們可以看到嬰兒的意識逐步甦醒。

炎炎夏日,讓孩子们清涼一下

炎炎夏日,讓孩子们清涼一下

炎炎夏日,讓孩子们清涼一下

文章日期:2006-09-14 21:57

生日慶典

生日慶典

生日慶典

文章日期:2006-09-14 21:26

  與四季的慶典相同,一年必定會有一次個人的祝賀日,那就是每個人的生日。每個孩子的生日,都是其他的人無法替代的個體誕生的日子。因此,華德福幼稚園對每個孩子的生日,就像是對其他四季的慶典一般重視。

  華德福幼稚園在孩子的慶生會時,會說「生日的故事」給孩子聽。這個故事無須視宗教事實來信仰,只是讓孩子對誕生前的世界產生栩栩如生的想像。

  孩子對自己是「生日的主人」,會滿開心的期待著,且對同學的生日也非常清楚。另外,在慶祝其他孩子生日時,也學會了喜樂共享。

戶外-自然是孩子最好的老師

戶外-自然是孩子最好的老師

戶外-自然是孩子最好的老師

文章日期:2006-09-14 19:46

  孩子需要在大自然裡奔跑嬉戲,聞自然的花香、聽小鳥的歌唱,踏著堅實的土地,欣賞晨昏、四季的美景,真實地觸摸這個世界。

  迦美地有土、有沙、有蟬鳴鳥叫、有彩蝶飛舞、有蝸牛漫步、有貓魚兒相伴。孩子们在沙坑裡拿著鍋鏟瓢盆建造出屬於他們的世界,無限的想像力和創造力,在這兒一幕幕的上演,和小動物们情感的交流和互動,以及對花草樹木的尊重和愛護,內化為對萬事萬物的虔敬和珍愛,再再展現了生命的真意。

  戶外自然的環境,同時也成為緞練孩子體能的最佳場所,盡情的跑、跳、盪鞦韆、溜滑梯、捉迷藏、跳繩、爬樹、騎腳踏車,沒有一項可以難倒他們,聰明敏捷的頭腦,要靠靈活的四肢,健康的身體是一切的根源;在這裡,我們為他打好了基礎。


 


 


 

室內-家是最溫暖的地方,是孕育心靈最重要的場所

室內-家是最溫暖的地方,是孕育心靈最重要的場所

室內-家是最溫暖的地方,是孕育心靈最重要的場所

文章日期:2006-09-13 19:38

  我們的室內有家的感覺,天然舒適的手染棉布,透過紙燈籠所傳來的微黃燈光,整個保育室散發著寧靜和諧的美,這樣的安定力量,保護孩子的感官也溫暖了孩子的心,形成了培養及凝聚幼兒生命力的重要保護膜。

  迦美地的教具來自大自然的素材,所有在大自然中可以看到、找到的,或是由手工縫製成簡單布偶、動物等都是最適合幼兒的玩具;因為孩子们在與這種自然質地的玩具接觸時,會對它們自然的組織與形狀,產生深刻的印象,而這種印象能直接影響孩子內在的器官形成。史代納博士曾說:「由固定不變的數學公式製造成的玩具,會使孩子们的想像力與創造力枯萎而死亡。」

  教室裡特有的木架所區隔的角落,使孩子有獨立且自由的安全感,隨時可互通有無、相互呼應的人際交流,滿足孩子社會化的需求。木質的地板,讓孩子在遊戲、工作、休息時,都擁有一個舒適、安全又衛生的空間,也是我們最看重的事。

 

2015年4月18日 星期六

培育有意志力的物質身體(下)

培育有意志力的物質身體(下)

培育有意志力的物質身體(下)

文章日期:2006-09-11 22:45

4.由:

  每一個孩子的誕生不僅是從他父母那裡獲得了身體,而且還帶來他與生俱來的心靈與思想的本質。同時也把他獨一無二的智慧與能力帶到這世界。為人父母不僅要照顧這個幼兒的肉體,更需要認識和瞭解這個生命靈魂以及他帶來的使命。正如紀伯倫的詩「先知」裡談到孩子

你的孩子,不是你的,

他們是生命的子女,並渴求生命。

他們經你所生,卻不是從你而來,

他們和你在一起生活,卻不屬於你。

你可以給他們你的受,但不能給他們你的思想,因為他們有自己的思想。

你的房子裡可以住著他們的身體,卻住不了他們的的靈魂。

因為他們的靈魂屬於未來,你無法探訪,甚至無法夢想。

你可以努力去像他們,但不要想使他們像你,因為生命不會倒退,也不會停駐。

你是弓,孩子是從你身上射出去的箭,生命的射手,看到了通往無盡未來的道路,祂強而有力的彎曲你這把弓,以便使那箭射得又快又遠。

愉悅地臣服在神手中吧!

因為正如祂愛那飛馳的箭,也愛那堅定的弓。

  正如這首詩描寫的,你可以給他們身體的住所,卻給不了他們靈魂的家。每一個個體都有獨特的歷程,他們有自己的思想和情感,那是任何一個其他人連做夢都探訪不到的地方。培育孩子知道如何驅使物質身體所擁有的意志力,做其想做的事,經營豐富、創造性的文化生活是教育上一大要題。魯道夫‧史代納認為:「身為人類,為使靈魂能和諧的發展,七歲前就必須培育「意志」的基礎,14歲前培育「感情」基礎,而21歲前則培育「思考」及「判斷力」的基礎。幼兒期若因大人嚴厲的管教及不斷地干預妨礙幼兒所擁有的意志力,如此便無法培育意志。

  在自由遊戲中孩子透過模仿,橂仿父母、兄姐、老師及周圍所有的人們,然後在遊戲中將透過生活所體驗到的所有事情,像鏡子一般反射出來,因此自由遊戲反映出家庭及保育者所有的面貎,魯道夫‧史代納在演講中提到:「將來…為使幼兒能以最佳的方式模仿周圍的人,…我們不得不考量「自由」對人類、社會上的大人的生活是必備的,而只有在幼兒階段儘量從事大量的模仿,人類才有可能得到「自由」。當大人持著熱情的感動及喜悅,孩子在其身旁,心懷喜悅且自由的模仿大人時,意志便由此萌芽。

. 藝術:音樂、繪畫、捏塑、手工藝、故事、布偶戲… 

  魯道夫‧史代納提出教育是一門藝術,而華德福教育的教育藝術並非僅僅是指一節藝術課,而是指整個教育過程是以藝術化來進行。通過藝術教育和藝術化的教育不僅可以豐富兒童的精神生活,感受世界的美,滋養他們的靈魂,並喚起兒童對人、社會、自然的熱愛,進一步培養兒童獨立思考的能力,更是建構物質身體健康成長的精神糧食。

  在迦美地,課程的呈現以藝術化貫穿一天的節奏,在特定的藝術課裡以下列幾種課程的安排來帶領孩子進入藝術的活動。

音樂教育:在園所中我們採用獨特的五度音階,這在史代納教育中稱為「五聲天韻」,史代納認為:九歲以前孩子應該在五度的氣氛中生活,五度的音程最讓人感到愉快,這與人類意識的發展有很深的關係。在園所老師不斷的輕哼吟唱,或用五音笛(Choroi)吹奏,上課有上課的歌,進教室、收寶貝、講故事、上廁所、吃飯…都有特定的歌,讓整個教室環境歌聲不斷,讓孩子生活在五度的氣氛裡,孩子們深藏這股音樂的力量,形成身體,日後與轉化成思考力、想像力的生命力有極深的關係。

繪畫:每週有一個固定時間,我們進行「濕水彩畫」,老師先預備好畫畫的工具,將圖畫紙泡在水裡浸濕再拿起放在畫板上,用吸水海棉吸取多餘的水份,顏料則只選用三原色-紅、黃、藍,用水稀釋到適當的程度,畫筆則用16號平口筆,一切就緒老師以歌聲、故事營造出適於畫畫的氣氛,孩子開始畫了起來,圖畫紙就是他們的調色盤,顏色各有其獨自的本質,明亮的、熱情的、悲傷的、溫暖的、寒冷的、動的、靜的,…重要的是讓孩子體驗色彩,而不是要畫些什麼,一週一次孩子專注於顏色的世界中,孩子的靈魂就像是碰觸了某種事物的根源,色彩的痕跡滿足了孩子的心。魯道夫‧史代納說:重要的是使孩子內在帶有顏色的靈魂感情清醒過來。

  另外在自由遊戲時,我們給孩子使用蠟磚畫,蠟磚是以蜜蠟為主要成份的一種方形塊狀的蠟筆,可以平面塗色,而不出現太多線條,因為「用線條描畫」是知性的工作,並不適合幼兒,不論是蠟磚畫或水彩畫,幼兒繪畫的過程,應該較成果更重要。

手工藝:老師在孩子身旁所做的事,必須是簡單的手工。因為第一:手的工作有動作,孩子可以清楚的看見其做法、順序及結構,孩子會有一種想要去瞭解的特性。第二:手的工作具有「韻律感」,這種韻律感是人體所特有的,體驗這種韻律感,對孩子而言,不僅有愉快的感覺,而且對身體的發展有深刻的影響。

捏塑:我們使用「蜂蜜蠟」做為捏塑的材料,每週固定的時間,老師選用一種顏色,事先老師將蜜蠟揉成直徑一公分左右的小圓球,在簡單的手指謠故事之後,老師會以誠懇、謹慎的態度〉交給孩子,蜜蠟原本很硬,在孩子手中緊緊的握著,再用指尖揉一揉,蜜蠟吸收了皮膚的溫度就變軟了,並釋放出蠟香。此時孩子的血液會活躍起來,並開始發揮想像力的作用,慢慢的被做成蝸牛、小貓、氣球…各式各樣孩子喜歡的造形,並藉此開始發展故事…

  在自由遊戲中我們也提供陶土給較大的孩子做泥塑;在幼兒期,用手指以大地的素材來表現想像力是非常重要的,因為雕塑會強化生命力。孩子們各自說著自己的作品是什麼,老師並不特別做任何評論,重要的是過程而非做好的作品。因為藝術是創造的過程,而藝術創造又是精神活動的過程。

童話故事與布偶戲:童話是兒童的真實世界,魯道夫‧史代納認為:童話就是精神世界的描繪,童話就像天使那樣伴隨著我們出生和成長,引導我們的精神來到這物質的世界,並進入人的身體進行協調,共同完成人的生命旅程。(因要談論的篇幅過長,有很大的對話空間,日後再就此題做專題分享)。

結語:你曾經想過在這世上一件最興奮誘人的事,莫過於輕撫他(孩子)細緻的秀髮,為他咯咯的聲音感到著迷,瘋狂的親吻他的小趾頭…

  然而有一天,那個曾經讓你想摘下月亮給他當禮物的小孩,變成那個令人厭惡的魔鬼,由一個純真惹人憐愛的小生命,轉變成一個笨拙、魯鈍,並且常常狂妄無理的青少年時,我們才驚覺,他們是被我們教壞了…,唉!讓我們共同努力,我們是有機會改變孩子一生命運的人。